人死后去哪里了(人死后去哪里了,美国研究发现真相)

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人生一世,草木一秋。有发芽、破土、出叶、分枝,有开花、结果、枯萎、凋敝。每个人都会有芬芳,主要在于这个过程。

由生到死,由死到生,草木是因为有种子,人类是因为有灵魂。所以,中国一直相信“灵魂不死”,这是中国文化乃至中华文明从原创塑造到发展延续的核心要义。

死了死了,一切都了,天道轮回,自然而然,去哪儿都一样,这叫虚无主义。活着的时候,有想法,有意义;死了的时候,也应该有想法,有意义,这叫人生价值,也是一种人文精神。否则,也没必要活着。

人死后到底去了哪儿?谁也说不清楚。但你想去哪儿?是可以说清楚的。我们结合传统文化讨论一下这个问题,供大家参酌与评述。

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家庙

1、去祖宗哪儿

人死以后,进入列祖列宗的昭穆谱系,排位序位,享受子孙后人的祭祀香火。

这是中国人文历史四千年,主流文化的基本设置。就是说,从夏商周秦汉到唐宋元明清,在官方和主流意识形态,祖宗信仰都是一条主线。

祖宗文化是传统文化的核心内容之一。修身、齐家、治国、平天下,以家国建设为中心的宗法制度,基石就是祖宗文化。尊祖、敬祖拜祖、顺祖,是一种行为规制,也是一种认知理念和人文精神。

家庙、祠堂,就是祖宗文化的人生设置。人死后去哪儿?就去家庙、祠堂。

一个人的一生,按规定履行家庭和社会义务,对家庭家族有意义,没有不可原谅的重大过失,死后才能埋进自家祖坟,才能进入家庙祠堂,才能白纸黑字写入家谱。否则,就是孤魂野鬼。

在祖宗文化中,人死后,好人坏人也是有分别的。就是说,祖宗文化只接受好人,不接受坏人。家庭不遇,社会不待见,就是对坏人最大的惩罚。不然,谁还做好人。

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祠堂

2、去地府阎王爷哪儿

道教文化在民间影响较大。道家也认为“灵魂不死”,所以有今生来生。今生是猪狗牛马,来生是将相王侯。人转世为非人,非人转世为人。从投胎到咽气,生生死死,死死生生,循环往复,转世无穷。

所以,人死后,“黑白无常”会在第一时间找到你,然后带你进鬼门关,走黄泉路,过忘川河,到奈何桥,站望乡台,录三生石,喝孟婆汤。然后到地府登记,根据你生前善恶表现,决定你的去处。

生前表现正常,合格称职的,可以顺利转世。表现越好,转世的对象和人家也越好。生前表现不好有恶行的,有下油锅、有扒皮抽筋、有挖心掏肺、有十八层地狱等等处罚措施等着你,根据恶行轻重,有相应的处罚。处罚之后,才能转世。

对于杀人越货、残害无辜、投敌变节、谋反谋逆、大不敬大不孝等等不可饶恕之人,直接打散形,就是说,鬼也做不成,没有来生了,哪儿都去不了。

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3、去天堂地狱哪儿

佛教文化在民间也由较大影响。佛家也认为灵魂不死,但死后有两个去处,一是天堂;二是地狱。基本规制是:好人进天堂,坏蛋下地狱。

佛家认为,众生平等。只要诚心向佛,就可剔除罪孽。所以,活人花钱,为死人超度,坏人也可升入天堂。佛家模糊善恶界限,这是中国人很难接受的。所以,佛教在中国的传播,主要是与祖宗文化相关的教义。如许愿还愿,本来就是在家庙祠堂做的,到寺庙里做,基本操作和所要达到的目的都是一样的。

跳出三界外,不在五行中。佛家不食人间烟火的出世思想,也与传统文化积极入世的人生态度不匹配。所以,佛家思想永远不可能成为中国文化的主流思想。

基督教各派在中国传播,也是基于劝善扬善。否则,不可能在中国立足。

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天堂之路

回到原题,归结一下。中国人死后,有三个去处:一是去见祖宗,即进祖坟,进祠堂,进家谱。二是去地府见阎王,即再投胎转世。三是去天堂,即去见上帝,进天堂。

说说看,你想去哪儿?

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